创造生命是人类踏进神，亦即造物主领域的行为。
对此，以宗教界为中心曾存在根深蒂固的反弹声浪，并针对是否该承认创造出的人工生命体拥有人权的问题也在持续出现激烈的争论，至今则仍未导出结论，所以一而再再而三的遭到遣搁。
至于第二项问题，同样很容易理解。
无论是当做劳动力运用也好，当成士兵投入战场也罢，人工生命体的制造方法都过于细腻了，而且也太花费用，透过复制技术使用真正的人类，反而压倒性的便宜和省事。
因为这两项问题，据说，目前已经几乎没有人在制造人工生命体，研究的科学家也大幅减少了，只有在进行医药开发时，人们才会应用到人工生命体技术。
可以人为改变基因构造的人工生命体，最适合用于新药的临床实验或者免疫抗体的研究。
在让医学进步的大义名分下，伦理方面的批判便沉静到了某个程度。
为此，几乎所有的制药公司大厂在自己公司内都拥有着制造、研究人工生命体的设备。
除此之外的领域，就几乎再也看不到人工生命体的踪迹。
但是，有利就有弊。
可以人为性的改变基因构造，调整人工生命体的体质以及生命，这个方便至极的特性，让很多违法的实验也都在第一时间里打到人工生命体的身上。
眼前这个歼教师也是如此，为了自己人工培养出来的眷兽可以发挥作用，因而制作了契合它的人工生命体。
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