靠在椅子上的贤治“神州南部的那些将军，目前可以轻松的打垮，但是神州非常庞大，他们在后线有着众多的兵团，以及名将。”
达朗手指指向了高原区域“你说的是这位大将吧?”
对于能硬抗库可夫装甲洪流的将军，达朗也作了不少调查。——当然目前能调查到的好消息是“卫铿和神州顶层不和。”
……
话说西北的经略战是怎么对东南派系取得胜利点的，到现在达朗也有些不可思议。搞不清楚靠近亚洲中部的那片区域出现了什么样的变革。
这是地域带来的认知隔阂，日和族很难理解，大内陆，那种横跨山川，平原，在各个村庄中仍然风俗习惯保持恒一的模式。
而在日，哪怕是数十公里外的渔村也是老死不相往来，以至于主世界，那次冲入华夏时，冲入村子放肆，完全不晓得，这和日列岛情况不一样。
在日列岛战国时代，军阀摧残一个村子后，其他村子完全是完全闭塞。几十年后，其他人发现尸骸，就将其认为是鬼神，做个法事，用供奉方式解决。
而在华国夏土上，一个村子被残害，当即数个村子得到风声，数十个村子被糟蹋，那么整个上百里就确定这是兵灾，而整个地域（相当于日列岛那么庞大的地域）都发现了兽行。那就是连绵上千公里的力量悸动。
主世界日学者在后来都搞不清楚，为什么进入大陆失败了，他们将比邻他们的汉文明和欧陆文明，将其解读为‘游牧风’，试图用不断的北方入侵的要素来解释。
而如此理解，就证明其还是不懂。
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