只是有些事情是有惯性的，大明朝野惯性是什么？就是越来越民主。
纵然，东林党给大明棺材板钉了最后一个钉子。但是大明没有亡国之前，就是这样的风气，在朝廷上，官员弄得皇帝没有办法。在城市里，市民结社。士大夫结社，读书人结社，搞得风风火火的。在乡村，各种乡约组织，层次不群，甚至泰州学派一些狂人，甚至搞出了乌托邦实验。
很多事情，顺着趋势去做，事半功倍。逆着趋势去做，却是事半功倍。
比如，加强对乡村的官职，如果逆着趋势就做。那就大变法，违背祖制，增加大量吏员，将每一个村落都管起来，增加行政成本不说，还遇见很多政治阻力。不将天下弄得沸沸扬扬是不可能结束
的。
既然天下有这样的趋势，何不试试，乡村民主自治制度。如果真能做成了。虽然比不上朝廷管理一切效率低下一点。但是减去了很多负担，很难说，那一个方案更好。
只是能不能做成？周梦臣也不知道。
毕竟趋势在这里，纵然周梦臣不做什么？将来大明地方官的权力，也会被极大的压缩，成为地方官与士绅共治天下的局面，而今他如果能建设做好这一层的建设。那么虽然士大夫权力会加大，但问题一来，周梦臣自己就是士大夫。地位不一样，看法就不一样。
二来，这其实也能制衡士大夫权力无序扩张。毕竟，在没有规矩的时候，强者就是规矩。而有了规矩之后，乡约会在很多事情上都要受到县衙制约的，也是可以用来制约士大夫家族，同时也是士大夫家族这约束官员的利器。
到底什么样子，看下面的博弈了。
最最重要的一点。在周梦臣看来，这就是一个社会实验。
毕竟，这些年大明这么多大儒推广乡约，也不是没有失败过。周梦臣不怕失败，他想知道这一条路到底能不能行得通。如果有行得通的可能性，周梦臣就会将这一方法，作为自己未来新法的一部分。
甚至如果真的有用的话，未来的海外殖民地，未必不能以这个框架搭建。
内容未完，下一页继续阅读